44. Рейкі Усуї та Рейкі Такати, а також «політика Рейкі»

Я не знаю їхніх систем, не знаю, у чому відмінності, тому не маю уявлення й особисто не бачу жодної невідповідності.

Відповідаючи на критику вживання слова «майстер», Філліс Фурумото визначає свої знання в межах традиції «Усуї Сікі Рьохо цієї лінії передачі». Хоча в Японії справді не оголошують себе «майстром», Хавайо Таката вживала це слово, щоб із повагою представити на Заході статус Усуї та Хаясі. Так само перші 22 майстри запровадили для Філліс Фурумото поняття «гранд-майстер».

…для мене це не політика, тому що ми говоримо не про суспільну поведінку. Ми говоримо про прояв духовної практики, а це має зовсім інше значення.

У буддизмі, якщо провести аналогію, виникло багато шкіл. По суті, вони звертаються до первісного вчення й мети, але відрізняються шляхами до просвітлення. Перехід учня з однієї школи до іншої приймається, тому що є зрілість. Рейкі з його порівняно короткою історією ще має повністю розвинутися до цього стану.

Мені хотілося б, щоб Рейкі стало таким, бо тоді немає конкуренції, немає правильного й неправильного, а є лише різні форми та методи досягнення однакового зв’язку з Рейкі — універсальною життєвою енергією.