38. Hawayo Takata a-t-elle introduit le kanji pour relier les cultures ?
Les pratiques « authentiques » d’aujourd’hui et la manière d’enseigner de Hawayo Takata
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Phyllis Furumoto n’a pas connaissance que l’expression sacrée ait été introduite par Hawayo Takata. Elle suppose que Takata lui a enseigné de la manière dont elle-même avait appris auprès de Hayashi.
Il n’était pas dans la nature de Hawayo Takata de rendre le Reiki plus accessible à l’esprit occidental.
Aucune des pratiques actuelles n’est « l’authentique ». Si les associations discrètes du Japon, dont la mission était de préserver l’enseignement aussi fidèlement que possible, n’incluent pas ce kanji, il s’agit alors d’une anomalie.
Mais nous ignorons pourquoi, et il est dangereux de combler ce vide par des spéculations.
Les cours de Takata n’étaient pas structurés et variaient. Il est difficile de dire pourquoi, mais Phyllis fait confiance à sa sagesse. Ces variations provoquent souvent des disputes alors qu’il importe peu, par exemple, de savoir où commence un traitement Reiki.
Elle enseignait à chaque Maître de la façon dont celui-ci avait besoin d’être enseigné. Cela dépendait véritablement de sa personnalité. Wanja Twan posait de nombreuses questions que Phyllis n’aurait pas soulevées auprès de Takata. Il était donc naturel que l’une reçoive des connaissances que l’autre ne recevait pas.
La pratique de Hawayo Takata n’était pas incarnée par un seul d’entre nous, elle l’était par nous tous les 22. Ce n’est qu’en saisissant la vue d’ensemble de nous 22 que l’on pouvait retrouver sa pratique. Et c’est ce qui était si magique pour moi.